Giới Định Tuệ Trong Phật Giáo Nhân Gian - Đại Sư Tinh Vân

Trong Phật giáo, một Sa di mới nhập đạo, còn gọi là “Cần Tức 勤息”, T nghĩa là “cần mẫn tu học Giới Định Tuệ, tức diệt tham sân si”. Cho nên, ta có thể dễ nhận thấy, phiền não "tham, sân, si", chính là địch thủ lớn nhất trong cuộc đời của ta, và để hàng phục được cần phải dùng “Giới, Định, Tuệ” tam học của Phật pháp.

Giới Định Tuệ tam học tức là Kinh - Luật - Luận tam tạng. Kinh tạng diễn giải Định học, Luật tạng diễn giải Giới học, Luận tạng diễn giải Tuệ học. Cho nên tu tập Giới Định Tuệ tam học thì có khả năng thực tiễn áp dụng Phật pháp vào trong sinh hoạt cũng như về mặt tư tưởng.

Thực ra, không những hàng Sa di cần phải cố gắng tu tập Giới Định Tuệ, mà chính tín đồ, Phật tử tại gia cũng cần phải thụ tam quy ngũ giới, nghiên cứu học tập Kinh Luật Luận, thậm chí các bậc Đại La hán, Đại Tỳ kheo, Đại Bồ tát cũng phải cố gắng tu tập Giới Định Tuệ. Mặt dù các tông phái Phật giáo, tuy có chia ra Hán truyền, Tạng truyền, Nam truyền v.v..., nhưng dù bất cứ Phật giáo khu vực nào đi chăng nữa, đều phải lấy Giới Định Tuệ làm nền tảng. Có thể nói, tăng lữ và tín đồ Phật giáo phải dựa trên nội dung chủ yếu của Kinh, Luật, Luận tam tạng, “Giới, Định, Tuệ” tam học mà học tập. “Phật Giáo Nhân Gian” vốn có nguồn gốc từ sự khai thị của Đức Phật trong nhân gian, Giới Định Tuệ tam học đương nhiên được định làm mục tiêu cố gắng tu tập của hành giả Phật Giáo Nhân Gian. Trong công cuộc truyền bá Phật Giáo Nhân Gian, một mặt cố nhiên cần phải nghênh hợp nhu cầu của thời đại, nhưng cũng phải căn cứ vào truyền thống của Phật giáo.

Cho nên, sự phát triển của Phật Giáo Nhân Gian đến nay, không thể không đề cập đến Giới Định Tuệ của Phật giáo căn bản để làm y cứ cho tư tưởng Phật Giáo Nhân Gian.

Thí dụ, Phật giáo có "tam quy, ngũ giới" thì Phật Giáo Nhân Gian theo đó mà đề ra “ba điều tốt, bảy giới răn". Phật giáo có "bốn thiền, tám định” thì Phật Giáo Nhân Gian cũng định ra các sinh hoạt phép tu thiền định. Phật giáo chú trọng lý nghĩa của Bát Nhã, Trung Luận, Duy Thức, Thiên Thai, Hoa Nghiêm v.v... Phật Giáo Nhân Gian bắt buộc phải dung hòa Tuệ học trong Phật giáo truyền thống với văn học, lịch sử, triết học, khoa học kỹ thuật đương thời, để Phật giáo "sinh hoạt hóa" trong nhân gian.

Cuộc đời Tinh Vân, hoằng pháp lợi chúng, dựng chùa an tăng. Bây giờ đã đến lúc tuổi già phải cáo lui, không thể không vì Phật Giáo Nhân Gian làm chút việc đối chiếu cổ kim, dung hòa giữa truyền thống và hiện đại. Cho nên, sau ba mươi mấy năm hoằng pháp tại Hồng Kông, lần này, nhân dịp đặc biệt kỷ niệm 20 năm thuyết pháp tại Sân Vận động Hồng Kham, tôi lấy tựa đề là “Giới Định Tuệ trong Phật Giáo Nhân Gian", thuyết trình trong vòng ba ngày. Không dám nói là dẫn cổ, chứng kim, chỉ hy vọng dung hòa cổ kim, cũng hy vọng các Phật tử nghiên cứu Phật Giáo Nhân Gian đương thời, hãy lấy Giới Định Tuệ của Phật giáo căn bản làm mục tiêu học tập và tu hành, đồng thời phát dương tinh thần thời đại của Giới Định Tuệ, cho nó trở thành y cứ của Phật Giáo Nhân Gian.

Có câu “tất cả con người đều dựa vào tất cả pháp”, tất cả pháp không lìa Giới Định Tuệ tam học của Phật Như Lai. Sau khi thuyết trình tam học “Giới Định Tuệ trong Phật Giáo Nhân Gian" lần này, tôi sẽ tu soạn lại bài diễn văn thuyết giảng trong ba ngày này, dùng đó để làm y cứ cho người Phật Quang trong công cuộc hoằng dương Phật Giáo Nhân Gian. Trong ba buổi nói chuyện này, không dám xưng là đàm học luận đạo, chỉ hy vọng trong tương lai, dưới sự ấn chứng của "Tam Pháp Ấn” Phật Giáo Nhân Gian có thể thắp lên ngọn đuốc Giới Định Tuệ tam học, dùng Phật pháp phổ chiếu thế gian, vì nhân gian xây dựng mảnh đất Tịnh độ, thanh tịnh an lạc.

Kỳ mong với tâm nguyện mỏng manh này, cúng dường tất cả chúng sinh.

Tháng 12, năm 2006,

Tại Truyền Đăng Lầu, Phật Quang Sơn

Tinh Vân

=*=*=*=*=*=*=*=*=

Sách cũng có bán tại DAVIBOOKS - SÁCH ĐẤT VIỆT:

- A30/9 QL50, Bình Hưng, Bình Chánh, TP.HCM (Đối diện Điện Máy Xanh; cách bến xe Q8 150m hướng về phía đường Nguyễn Văn Linh)

- SĐT: 028 6265 2039

DAVIBOOKS đem đến cho Quý độc giả những bộ sách mới nhất, nhanh nhất, và chất lượng nhất.